2021-2022学年浙江省宁波市慈溪市高三(上)期末语文试卷(附答案详解)

1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（　　）

A. 一些毫无演技的“小鲜肉”，俨然已经成了荧幕毒瘤。越来越多的“老戏骨”开始对他们口诛笔伐，近年来，“老戏骨”怒怼（duǐ）“小鲜肉”的新闻层出不穷。

B. 有关部门坦承，一场（cháng）突如其来的大雨的确给城市的交通带来了巨大的挑战。好在各部门紧急部署工作，市排水公司全员出动排涝排险，为市民安全出行保驾护航。

C. 评价对于教育的重要性不言而喻，它能激发学生学习的内趋力。教师要增强评价意识，切实剔（tī）除评价语言存在的空泛单调、言过其实等积弊。

D. 作者积多年之功写成的著作，是迄今首部熔校（xiào）勘、考辨、汇评于一炉的“唐人选唐传奇”整理本。该书致力于在考证中解决文学问题，并批驳了前人的诸多谬论。

阅下面的文字，完成各题。

【甲】与苏东坡比肩的文化大家：黄庭坚幼时聪颖早慧，属于神童。他5岁就能背诵《诗》《礼》等书，“坚幼警悟，读书五行俱下，数过辄忆”。他的父亲黄庶追慕古代大哲，用上古时帝颛顼高阳氏的后裔“八恺”之一“庭坚”为其命名。良好的家庭环境，让黄庭坚从小就深受文化的习染，他能出类拔萃也就不令人感到意外了。【乙】黄庭坚“擅文章、诗词，尤工书法”，他首先为人所推崇的就是诗词。“风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠”这些我们耳熟能详的诗句，皆出自他的手笔。他的诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习。他认为，诗，乃至一切艺事，不能落于俗格。【丙】那么何为“不俗”呢？“不俗”有两种：“语言高妙，似非吃烟火食”“笔下无一点尘俗气”，是为诗品不俗；“临大节不可夺”“与天地相终始”，则为人品不俗。

2.文段中的加点词语，使用不正确的一项是 ______

A.习染

B.出类拔萃

C.力摈

D.乃至

3.文段中画线的甲、乙、丙句，标点使用不正确的一项是 ______

A.甲

B.乙

C.丙

4.下列各句中，没有语病的一项是（　　）

A. 无论是打造国际竞争新优势、培育合作增长点、促进全球经济复苏，还是消除数字壁垒、减少数字鸿沟、推动我国数字经济健康发展，我们都需要加快构建数字合作体系的步伐。

B. 几十年来，研究人员一直在研究使用动物器官进行器官移植的可能性，但如何防止人体立即排斥的问题上一直受阻。如今，基因编辑技术让猪的器官不被人体排异成为可能。

C. 研究表明，仰韶文化孕育了华夏文明的核心基因，仰韶文化在中原地区的发生、发展和繁荣壮大过程也正是华夏民族从“农业起源”过渡到“城市”的早期文明化进程。

D. 一些打车软件为吸引更多的顾客，提升他们的使用体验感，先用后付的措施应运而生。先用后付本是方便乘客之举，却被少数人拿来占便宜，导致网约车司机提供了服务却得不到应有的报酬。

5.下列各句中，表达得体的一句是（　　）

A. 今日，王先生九十寿诞，府上高朋满座，蓬荜生辉，先生精神矍铄，非常开心。

B. 学生写给老师的贺卡：毕业之后，学生垂念师恩。值此春节到来之际，谨祝恩师节日快乐，万事顺意！

C. 李大伯夫妇结婚四十周年纪念日，大家前去祝贺：四十年前二老义结金兰，我们恭祝二老金婚快乐、生活美满！

D. 小李见到张教授说：“感谢教授您一直以来对舍弟的帮助。目前，他已顺利完成课题。”

阅读下面的文字，完成各题。

由于新冠肺炎疫情、国际关系、自然灾害等不稳定因素增加，世界粮食供应变数丛生。由联合国粮食及农业组织等机构联合发布的报告显示，新冠肺炎疫情导致饥饿人数大幅增加，今年全球面临严重粮食不安全的人口数量可能由 1.35亿人增至2.65亿人。近日，联合国再次发布报告称，今年共有25个国家面临严重饥饿风险，世界濒临至少50年来最严重的粮食危机。预计全世界将有6.9亿人处于饥饿状态，受疫情影响陷入极端贫困的人数可能还会新增4900万人。

中国科学院地理科学与资源研究所和世界自然基金会联合发布的《中国城市餐饮食物浪费报告》调研发现，中国餐饮业人均食物浪费量为每人每餐 93克，浪费率为11.7%。其中，大型餐馆、游客群体、中小学生群体、公务聚餐等是餐饮食物浪费的“重灾区”。

6.概括上述材料的主要内容，不超过20个字。

7.班级将举行“珍惜粮食，从我做起”主题班会，请你为主持人拟写一段100字左右的开场白。要求：内容符合情境；语言生动、鲜明，至少运用一种修辞手法。

阅读下面的文字，完成各题。

非物质文化遗产（以下简称为“非遗”）是指各族人民世代相传的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。非遗是一个国家和民族历史文化成就的重要标志，是优秀传统文化的重要组成部分。随着国家对非遗的重视及系列的出台，我国非遗保护与传承工作取得了丰硕的成果。但由于全球经济一体化与信息化的加速发展，非遗赖以生存的自然生态与社会环境发生了根本性的变化，随意滥用或过度开发非遗的现象严重，一些仅仅依靠传承人进行传播的非遗项目正在加速消亡，非遗抢救性保护与有效传播已成为非遗工作者面临的迫切问题。

信息化和数字媒体技术的快速发展，使得非遗传播也必须紧跟时代步伐。当前，非遗数字化保护已经成为文化保护的一个重要方式。事实上，从非遗数字资源与实体资源的关系中，可以进一步明确数字化保存对于非遗保护的价值：非遗数字资源来源于非遗资源，但无法替代非遗资源。没有实体资源作为基础，数字资源将沦为空中楼阁；数字资源包含的信息不等同于实体资源所包含的信息，特别是无法把非遗资源的许多无形的特征完全保存下来。事实上，我们要做的是实体资源的最优化保存与呈现，同时，通过数字资源的有效传播，可以“放大”和“延伸”非遗数字化的价值。

丰富多元的数字化媒介使得非遗有更多更丰富的表现形式，目前主要包含以下几个方面。首先是基于网络的数字化传播媒介。这是一种在国内应用最早和普及最广的传统传播媒介，如“中国非遗网”“中国传统村落网”等。其次是基于智能设备的数字化传播媒介。譬如故宫博物院已发布多款手机应用程序，民众可以利用手机或智能手表很方便地看到故宫内的馆藏文物。再次是基于公共文化服务平台的数字化传播媒介。如博物馆、美术馆、文化馆等公共文化平台，除了用传统媒介展示非遗外，其数字化建设也为非道的传播展示提供了良好的公众平台。以博物馆为例，在陈列展品中加入数字化展示形式，借助全息投影、 3D等互动设备，可以增强受众的参与感，同时受众也会使用互联网设备实现信息传输与共享。最后是基于电商平台的数字化传播媒介。比如，2017年电商平台唯品会开始探索“电商+非遗”的创新模式，让更多的利益相关方参与到非遗文化的传承与发展中来。

但是，在迎接科技带来的发展契机的同时，非遗数字化传播在升级和转型中也面临一些困境。目前我国对非遗数字化传播模式与形态的研究多以应用为主，对基础理论与方法体系的研究不足，未形成成熟的知识体系，这就导致遗数字化传播工作缺少通用理论与方法的指导，直接影响到非遗数字化传播的效率。另一个突出问题就是；当前，在我国的非遗数字化保护过程中，一些非遗数字化平台无论是在形式上还是在内容上都会出现一定的差别。其实在非遗数字化保护工作中，数据库系统是一个重要的部分，如果规范不标准，机制不统一，就会造成混乱。再有，在实际的非遗数字化保护建设工作中，容易出现区域建设不平衡问题，部分市县的不同机构主办非遗网站，导致了资源的重复和浪费，也导致了全国各地非遗数据分布广泛，统计起来十分困难。还有一些偏僻的地方根本就没有建立相关的网站，因此根本无法实施非遗的数字化保护工作。除此之外，一些非遗成果以及其传承人的相关资料受到相关法律法规的保护，文化传播部门不能获得相应的资料，也无法进行全面地数字化统计，开展数字化保护，由此这些非遗就无法被大范围地传播和共享。

8.下列对于材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 ______

A.我国的非遗保护与传承工作固然取得了一定的成果，但非遗被随意滥用、过度开发等现象严重，对非遗工作者来说，非遗的抢救性保护与有效传播是迫在眉睫的问题。

B.非遗的实体资源是其数字资源的基础，而数字资源的有效传播又能使非遗的实体资源得到最优化的保存和呈现。

C.通用理论和方法的指导对非遗数字化传播的效率有直接的影响，而目前我们国家在非遗数字化传播模式和形态的研究方面还有所欠缺。

D.由于某些非遗成果及其传承人的相关资料受到相关法律法规的保护，因此不是所有的非遗成果都能被大范围地传播和共享。

9.根据材料推断，下列活动中哪一项是基于公共文化服务平台的数字化传播媒介的 ______

A.某昆曲爱好者上淘宝等电商购物平台花高价购买某昆曲名家的《牡丹亭》正版光碟。

B.某学生利用手机中的APP，查看宁波博物馆中的“十里红妆”展品，了解当地的婚俗文化。

C.某国际友人登录国际非遗博览园网站，观传统技艺一一景泰蓝的介绍视频。

D.某游客在云南丽江东巴文化非遗体验馆，通过照片采集，实现民族服饰的虚拟试穿。

10.结合材料第四自然段，为非遗的数字化传播提一些可行的建议。

阅读下面的文字，完成各题。

一杯茶

[英国]凯瑟琳•曼斯菲尔德

11.罗斯玛丽结婚两年了。她的丈夫很宠她。他们家有钱，真的有钱，罗斯玛丽要什么东西，她就到巴黎去买。

12.一个冬天的下午罗斯玛丽在寇崇街上一家古董铺里买东西。

13.今天的商品是一只小盒子。老板替她留着的。老板谁都没有给看过的。一只精致的小珐琅盒儿，那釉光真不错，看起来就像是在奶酪里焙成的。那盖上雕着一个小人儿，他站在一棵开花的树底下，还有一个更小的小人儿伸出她的双臂搂着他的脖子。她的帽子，就只有小绣球的花瓣儿大，挂在一个树枝上；还有绿的飘带。还有一朵粉红的云彩在他们的头顶浮着，像一个探消息的天使。

14.嗯，她很喜欢这个。她爱它，它是个小宝贝。她一定得留了它。她拿那泛着奶光的盒儿反复地看，打开了又给关上。

15.“有意思！”罗斯玛丽说，“要多少钱呢？”他低声地说：“二十八个金几尼，太太。”

16.“二十八个金几尼。”罗斯玛丽没有给回音。放下了那小盒儿；她扣上了她的手套。二十八个金几尼。就有钱也不能……她面无表情。

17.她答话的口音还有点儿迷糊的：“替我留着一行不行？我想……”

18.那老板鞠了躬，表示遵命，意思仿佛是替她留着是他唯一的使命。他愿意，当然，永远替她留着。

19.那扇谨慎的店门“咄”的关上了。她站在门外的台阶上，看着这冬天的下午。正下着雨，黑夜的影子像灰沙似的从半空里洒下来。空气里有一股冷的涩的味儿，新亮上的街头看着凄惨。街道上屋子里的灯光也是这阴瑟瑟的。它们暗暗地亮着像是在惆怅什么。街上的人匆匆地来往，全躲在他们可恨的伞下。罗斯玛丽觉着一阵子古怪的郁结。她拿手套贴紧在她的胸口；她心想要有那小盒子一起贴着多好。

20.正想着，一个又黑又瘦的年轻姑娘，像幽灵般出现在她身旁。

21.“我可以跟您说句话吗，夫人？”姑娘说。

22.罗斯玛丽转过身来，看到一个衣衫褴褛的小女人，长着大大的眼睛，和自己的年龄相仿，正用通红的双手捂着衣领，哆嗦着。

23.“夫——夫人。”她的声音磕磕巴巴，“能给我买一杯茶的钱吗？”

24.“一杯茶？那你一点钱也没有？”罗斯玛丽问。

25.“一点也没有，夫人。”她答道。

26.罗斯玛丽有点本能的厌恶，可是，突然间她觉得这似乎就是一场奇遇。这薄暮之中的相遇有点像陀思妥耶夫斯基小说里的情节。假如她把这小姑娘带回家会怎么样呢？假如她真的做一件她总是在书里读到或在舞台上看到的那些事，结果会怎样呢？那一定很刺激。她走上前，对身边那个昏暗的人影说：“跟我回家喝茶吧。”

27.姑娘惊讶地往后退了退。罗斯玛丽伸出一只手拉住姑娘的胳膊。“我不骗你。”她笑着说。她觉得，自己笑得是那么真诚，那么和蔼。

28.罗斯玛丽把姑娘带回家，有一种凯旋的感觉。看着自己捕回来的小猎物，她很想说，“这下我可逮住你了。”她还想让这个姑娘看看：生活中确实会发生一些奇事，神话中的仙女是有的，富人也有热心肠，女人家都是姐妹。

29.她们走到了她那宽大的卧房。窗帘全已拉拢了，壁炉里的火光在她那套精美的水漆家具上，金线的坐垫上，淡黄的、浅蓝的地毯上直晃耀。

30.姑娘一进卧房门就愣住了，她看上去有些眩晕。可罗斯玛丽对此并不介意。

31.“我帮你把外套也脱了吧。”罗斯玛丽说。

32.那姑娘站起身来，但她一只手扶着椅子，让罗斯玛丽拉。

33.她刚要从壁炉上拿支烟，姑娘开口说话：“对不起，夫人。不吃点东西，我就不行了。”

34.“天哪，瞧我多粗心！”罗斯玛丽急忙去按铃，让人送茶和白兰地。

35.佣人来了又去了，可是那女子简直要哭了。“不，我不要白兰地。我从来不喝白兰地，我要的就是一杯茶，太太。”

36.姑娘满眼泪水。罗斯玛丽跪在她坐的椅子旁边。

37.“别哭了，小可怜虫。”她给姑娘递过去一块花边手绢，自己却有一种不可名状的感动。她用胳膊搂住姑娘那瘦得如同小鸟一样的双肩。

38.茶点来了。她什么都让给那可怜的小人儿吃，所有的夹肉饼，所有的牛油面包，她那茶杯一空就给她倒上，加奶酪，加糖。

39.“你最后一餐饭是什么时候吃的？”罗斯玛丽轻声地问。

40.这时，门把手转动了，菲利普回来了。

41.“来得正好。”罗斯玛丽笑道，“这是我的朋友，叫——”

42.“史密斯，夫人。”那个倦怠的人说道。

43.罗斯玛丽随菲利普走进他的书房。

44.菲利普说道：“解释一下吧，她是谁？这是怎么回事？”

45.罗斯玛丽笑着说：“我在寇崇街碰到的。她向我讨要一杯茶钱，我就把她带回了家。”

46.“但是你把她带回家到底要做什么？”菲利普嚷道。

47.“待她好点，”罗斯玛丽迅速地答道，“要非常友好地对待她，照顾她。”

48.“我的宝贝儿，”菲利普说道，“你是疯了，你根本就不能这么做。”

49.“我就知道你会这么说。”罗斯玛丽反驳道，“为什么不行？我就想这么做。还有，在书里总是能读到这种事。我决定——”

50.“不过，”菲利普掐断雪茄烟头，慢条斯理地说，“她倒是美得惊人啊！”

51.“美？”罗斯玛丽惊讶得脸都红了。“你真的这么认为？我——我倒没有这么想。”

52.“天哪！”菲利普划了一根火柴，“她真的很可爱。你再好好看看，宝贝儿。”

53.罗斯玛丽说了一声“荒唐”，生气地走出了书房。但她没有去卧室，而是去了另一个房间。坐在写字桌前，耳边回响着菲利普的“漂亮”“迷住”。

54.哼！罗斯玛丽扯出支票本，可是，不，用不着支票。她拉开抽屉，拿出五元现钞，看一看，又把两元塞回去，攥着那三元去了卧室。

55.罗斯玛丽做过头发，画黑眼线，戴上了珍珠项链，来到丈夫身边，坐在他的膝上。“她一定要走，”她说，“所以我给了那可怜虫一点钱。”

56.“你喜欢我吗？”她说。

57.“我非常喜欢你。”

58.过了一会，罗斯玛丽神情恍惚地说，“我今天看见一个迷人的小盒子，要卖二十八个金币，我可以去买吗？”

59.“可以，你这个乱花钱的小东西。”

60.“菲利普，”她把他的头贴在自己胸前，悄悄问，“我漂亮吗？”

（选自《凯瑟琳•曼斯菲尔德小说集》，有删改）（1）概括小说中罗斯玛丽对穷人姑娘的态度经历了怎样的变化。

（2）结合全文来分析，第三自然段花大量的笔墨去描绘一个小盒子，有什么作用？

（3）赏析文中划波浪线的语段。

（4）有评论家认为，这篇小说中刻画了多重矛盾，试结合文本，从不同角度来分析这些矛盾。

阅读下面的文言文，完成各题。

梅花岭记

【清】全祖望顺治二年乙酉四月，江都围急。督相史忠烈公知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。吾上书太夫人，谱汝诸孙中。”

二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁，诸将果争前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕不能执刃，遂为诸将所拥而行。大兵如林而至，马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也。”被执至南门。和硕豫亲王以先生呼之，劝之降。忠烈大骂而死。初，忠烈遗言：“我死，当葬梅花岭上。”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。

或曰：“城之破也，有亲见忠烈青衣乌帽，乘白马，出天宁门投江死者，未尝殒于城中也。”自有是言，大江南北，遂谓忠烈未死。已而英、霍山师①大起，皆托忠烈之名，仿佛陈涉之称项燕。吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下。经略洪承畴与之有旧，问曰先生在兵间审知故扬州阁部史公果死耶抑未死耶孙公答曰经略从北来审知故松山殉难督师洪公果死耶抑未死耶？”承畴大恚，急呼麾下驱出斩之。

呜呼！神仙诡诞之说，谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱，实未尝死。不知忠义者圣贤家法，其气浩然，常留天地之间，何必出世入世之面目？神仙之说，所谓为蛇画足。即如忠烈遗骸，不可问矣，百年而后，予登岭上，与客述忠烈遗言，无不泪下如雨，想见当日围城光景。 此即忠烈之面目，宛然可遇，是不必问其果解脱否也，而况冒其未死之名者哉！

墓旁有丹徒钱烈女之冢，亦以乙酉在扬，凡五死而得绝，特告其父母火之，无留骨秽地，扬人葬之于此。江右王猷定、关中黄遵严、粤东屈大均为作传铭哀词。

顾尚有未尽表章者：予闻忠烈兄弟，自翰林可程下，尚有数人，其后皆来江都省墓。适英、霍山师败，捕得冒称忠烈者，大将发至江都，令史氏男女来认之。忠烈之第八弟已亡，其夫人年少有色，守节，亦出视之。大将艳其色，欲强娶之，夫人自裁而死。时以其出于大将之所逼也，莫敢为之表章者。忠烈尝恨可程在北，当易姓之间，不能仗节，出疏纠之。 岂知身后乃有弟妇以女子而踵兄公之余烈乎？梅花如雪，芳香不染。异日有作忠烈祠者，副使诸公谅在从祀之列，当另为别室以祀夫人，附以烈女一辈也。

注释：①英、霍山师：明末在英山、霍山一带抗清的义军。

61.对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是 ______

A.已而英、霍山师大

A.谁为我临期成此大节者

A.作者开篇就对人物做正面描写，集中叙述了史可法的三件事，“江都围急”，“城陷临难”，“壮烈殉国”，塑造了正气凛然的民族英雄形象。

B.作者还写了史可法死后的两件事，一是民间传说史可法未死，二是英、霍山师起兵托名史可法，这属于塑造人物形象中的侧面烘托。

C.丹徒钱烈女和史可法弟妇均为史可法的忠义之举感染，遂自裁而死，由此可见史可法忠义精神的巨大影响力。

D.文中三处写到梅花岭或梅花，一处是追叙史可法遗言，一处是作者登岭，一处是抒发“梅花如雪，芳香不染”的议论，这三处有虚有实，虚实相应，令文章意深旨远。

.用“/”给文中画波浪线的部分断句。

问曰先生在兵间审知故扬州阁部史公果死耶抑未死耶孙公答曰经略从北来审知故松山殉难督师洪公果死耶抑未死耶

65.把文中画线的句子译成现代汉语。

①此即忠烈之面目，宛然可遇，是不必问其果解脱否也，而况冒其未死之名者哉！

②岂知身后乃有弟妇以女子而踵兄公之余烈乎？

阅读下面这首宋诗，完成各题。

田家苦

（宋）章甫

何处行商因问路，歇肩听说田家苦：

“今年麦熟胜去年，贱价还人如粪土。

五月将次尽，早秧都未移。

雨师懒病藏不出，家家灼火钻乌龟。①

前朝夏至还上庙，着衫奠酒乞杯珓。②

许我曾为五日期，待得秋成敢忘报。

阴阳水旱由天工，忧雨忧风愁杀侬。

农商苦乐元不同，淮南不熟贩江东。”

【注】①灼火钻乌龟：古代占卜之法。②奠酒乞杯珓（jiào）：古代占卜之法。

66.从诗歌内容上看，造成田家苦的原因是 ______ 和 ______ 。

67.赏析本诗的叙述特色。

根据《论语选读》所学结合下面材料，完成各题。

材料一：子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语•为政》）

材料二：子曰：“知①及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”（《论语•卫灵公》）

[注]①知：通“智”。

68.材料一中可看出孔子“ ______ ”的政治主张，孔子认为用 ______ 来代替政令刑罚可以使百姓内心归服。

69.结合第二则材料，孔子认为一个优秀的领导者要具备哪些素质？

70.补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）

(1) 子曰：“不愤不启， ______ 。 ______ ，则不复也。”（《论语•述而》）

(2) ______ ， ______ ，七十者可以食肉矣。（孟子《寡人之于国也》）

(3) ______ ， ______ ，成一家之言（司马迁《报任安书》）

(4) 青泥何盘盘， ______ 。 ______ ，以手抚膺坐长叹！（李白《蜀道难》）

(5) 可怜楼上月徘徊， ______ 。 ______ ，捣衣砧上拂还来。张若虚《春江花月夜》）

71.阅读下面材料，根据要求作文。

2012年，时任《人民日报》评论部主任的卢新宁应母校北京大学之邀，以学长的身份于北大中文系的毕业典礼发表演讲《在怀疑的时代依然需要信仰》。她说：“我唯一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。20多年的社会生活给我最大的启示是当许多同龄人都陷于怀疑的时代的车轮下，那些能幸免的人，不仅因为坚强，更因为信仰。”

学者徐贲撰文《怀疑的时代需要怎样的信仰》评论观点：“怀疑本身并不一定是一件坏事，所有的‘信仰’，都必须建立在一些具有恒久而普遍意义的价值之上。人们只有确信这些基本价值，即使在现实生活中眼见无数糟蹋、破坏这些价值的行为，但仍然对这些价值坚信不疑的时候，他们才可以说是真正具备了信仰。”

请综合分析上述材料，自拟标题，写一篇不少于 800字的议论文。

【注意】①立意自定，角度自选。②明确文体，不得写成诗歌。③不少于800字。④不得抄袭、套作。

答案和解析

1.【答案】B

【解析】A．“怒怼”中的“怼”应读作“duì”。

B．正确。

C．“内趋力”中的“趋”应改为“驱”。

D．“校勘”中的“校”应读作“jiào”。

故选：B。

本题主要考查识记并辨析现代汉语中常见汉字的读音和字形的能力。解答本题时，要结合平时所积累知识及相关技巧进行辨析，尤其是要结合词义、词性进行。

字音易读错的情况：

（1）形声字的误读，如“酵母”的“酵”读“jiào”不读“xiào”，“恪守”的“恪”读“kè”不读“gè”，“缕”读“lǚ”不读“lǒu”，“咯血”的“咯”读“kǎ”不读“kè”等。

（2）形近字的误读，如“饮鸩止渴”的“鸩”与“鸠占鹊巢”的“鸠”，前者读“zhèn”，后者读“jiū”，两者容易混淆。

2~3.【答案】A、A

【解析】（1）A.“习染”，沾染不良习惯，含贬义，此处为褒义语境，词语的感情色彩有误。改为“熏陶”。

B.“出类拔萃”意思是超出同类，正确。

C.“力摈”，着力抛弃，正确。

D.“乃至”，连词，甚至，表示递进，用在此处正确。故选A。

（2）A.冒号的提示范围管到句末，此处冒号的提示范围到“黄庭坚”为止，可把冒号改成破折号。故选A。

答案：

（1）A

（2）A

（1）本题考查学生正确使用词语的能力。解答时，学生要清楚词语的含义，再结合语境分析判断。

（2）本题考查标点符号正确使用的能力。解答时，学生要明确标点符号的用法，再结合语境具体判断。

解答标点符号题可以从以下几方面分析：

1.分清语句或段落的层次，大致确定句中点号和句末点号；

2.反复读，分清句子内部的各种关系，判断顿号、逗号、分号、冒号使用是否正确；

3.认真揣摩语句所传达的感情，根据语气确定句末点号是否正确，即分清所给文句是陈述句、疑问句还是感叹句、祈使句，准确判断句号、问号和叹号使用是否正确；

4.仔细辨析，注意前后关照，准确判断句中标号和句末点号是否正确，如，引号、括号等标号和句末句号或问号的位置是否正确。

4.【答案】C

【解析】A.项语序不当，“无论”和“还是”后面的内容互换位置。

B.成分残缺，缺少介词，在“但”之后加介词“在”。

C.正确。

D.中途易辙，改为“为吸引更多的顾客，提升他们的使用体验感，一些打车软件采取了先用后付的措施”。

故选：C。

本题考查病句的辨析与修改。根据句意和常见的病句类型思考解答即可。

搭配不当

1.主谓搭配不当。主要表现为谓语不能陈述主语，有时主语或谓语由联合短语充当，其中一部分不搭配。

2.动宾搭配不当。动词和宾语要在意思上和语法上搭配，常见错误是：当动词带两个以上宾语时，后面的宾语与动词不搭配。

3.主宾搭配不当。主语和宾语意义上搭配不当。这种病例通常发生在主语“是”宾语的句子中。

4.关联词语搭配不当。关联词语都有固定搭配，不能随意取用。

5.【答案】D

【解析】A．“蓬荜生辉”谦辞，用来说别人的到来使自己家里增辉。这里说的是王先生家，用错对象。不得体。

B．“垂念”称对方（多指长辈或上级）对自己的关心挂念，句中是学生对老师，不得体，应改为“感念”。

C．“义结金兰”不得体，“义结金兰”指结拜的兄弟姐妹，句中是说夫妇，不得体，“金婚”为结婚五十年。

D．得体。

故选：D。

本题考查语言表达得体的能力，就是根据环境条件恰当地使用语言，使语言同语境协调一致。语境有内部语境和外部语境之分，内部语境包括不同文体的语言要求和文章中语言风格的一致性；外部语境指语言交际时的各种情景条件，包括场合、对象、目的等。

语言表达应注意：

①文明得体。应根据特定的情景采用文明得体的用语。

②有内容。要摒除不合实际的空话、套话或含糊不清的语言，力求清楚、明白。

③说话有合理的顺序。要注意事物内在的联系及因果关系，力求意明句畅。

④语言简明。要满足试题的要求，简明作答，字数适中，标点恰当。

6~7.【答案】（1）第一段抓住关键句“联合国再次发布报告称，今年共有25个国家面临严重饥饿风险，世界濒临至少50年来最严重的粮食危机”，这是在说今年由于疫情，世界粮食危机加剧。第二段抓住关键句“中国餐饮业人均食物浪费量为每人每餐93克，浪费率为11.7%”，说明我们食物的浪费非常严重。

（2）注意主题是“珍惜粮食，从我做起”，可从我国的传统入手，再强调现今的粮食危机的严重性，最后联系高中生的身份，强调我们需要通过自己的行为影响更多的人，发出呼吁和号召。

答案：

（1）疫情加剧全球粮食危机，中国食物浪费严重。

（2）示例：“厉行节俭，珍惜粮食”是中华民族的传统美德，在面临粮食危机的当今世界尤其有强调的必要。作为高中生，在“勤俭节约、反对浪费”方面我们应该先人一步。不仅要从自身做起，还要通过自己影响身边的人，积极践行健康的生活理念，坚决杜绝“舌尖上的浪费”。、

【解析】（1）本题考查压缩语段的能力。解答时结合相关要求细致分析即可。

（2）题考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。写作时要紧扣活动主题，注意写作要求，注意至少使用一种修辞手法。

综合读写题的答题技巧：

1．建立话题意识。就是强调语言表达的内容，强调重视语言信息，这是语言表达的灵魂。

2．建立语境意识。题干包含着语境，试题所给的材料，也包含着一种语境。一般说来，语境对语言表达有和补充两种作用。考题所提供的语境，更多的是作用。

3．建立互渗意识。这里的“互渗意识”是指：生活和表达互渗，以生活中的人事作为表达的材料；读写互渗，以阅读的积累作为语用的材料；思想认识与表达互渗，以自己的认识和感悟作为表达的灵魂。

8~10.【答案】B、D、

【解析】（1）B．“数字资源的有效传播又能使非遗的实体资源得到最优化的保存和呈现”错，根据原文第二段“事实上，我们要做的是实体资源的最优化保存与呈现，同时，通过数字资源的有效传播，可以‘放大’和‘延伸’非遗数字化的价值”，应是“通过数字资源的有效传播，可以‘放大’和‘延伸’非遗数字化的价值”。

（2）根据第三段“基于公共文化服务平台的数字化传播媒介。如博物馆、美术馆、文化馆等公共文化平台”来判断。

A．基于电商平台的数字化传播媒介。

B．基于智能设备的数字化传播媒介。

C．于网络的数字化传播媒介。

D．基于公共文化服务平台的数字化传播媒介。

故选：D。

（3）根据“目前我国对非遗数字化传播模式与形态的研究多以应用为主，对基础理论与方法体系的研究不足，未形成成熟的知识体系，这就导致遗数字化传播工作缺少通用理论与方法的指导，直接影响到非遗数字化传播的效率”，可知“对基础理论与方法体系的研究不足，未形成成熟的知识体系”是存在的问题，可就此提出加强对非遗数字化传播模式与形态中基础理论与方法体系的研究，形成成熟的知识体系的建议。

根据“另一个突出问题就是；当前，在我国的非遗数字化保护过程中，一些非遗数字化平台无论是在形式上还是在内容上都会出现一定的差别。其实在非遗数字化保护工作中，数据库系统是一个重要的部分，如果规范不标准，机制不统一，就会造成混乱”，可知在我国的非遗数字化保护过程中，如果数据库系统规范不标准，机制不统一，就会造成混乱，可就此提出构建规范标准、机制统一的数据库系统的建议。

根据“再有，在实际的非遗数字化保护建设工作中，容易出现区域建设不平衡问题，部分市县的不同机构主办非遗网站，导致了资源的重复和浪费，也导致了全国各地非遗数据分布广泛，统计起来十分困难。还有一些偏僻的地方根本就没有建立相关的网站，因此根本无法实施非遗的数字化保护工作”，可知存在区域建设不平衡问题，可就此提出整合各地的非遗数字资源，打破各地各自为阵的局面的建议。

根据“除此之外，一些非遗成果以及其传承人的相关资料受到相关法律法规的保护，文化传播部门不能获得相应的资料，也无法进行全面地数字化统计，开展数字化保护，由此这些非遗就无法被大范围地传播和共享”，可知存在一些非遗成果以及其传承人的相关资料受到相关法律法规的保护，使得这些非遗无法被大范围地传播和共享，可就此提出采取多样灵活的知识产权保护方法的建议。

答案：

（1）B

（2）D

（3）①加强对非遗数字化传播模式与形态中基础理论与方法体系的研究，形成成熟的知识体系。②构建规范标准、机制统一的数据库系统。③整合各地的非遗数字资源，打破各地各自为阵的局面。④采取多样灵活的知识产权保护方法。

（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料相关内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。

（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。

（3）本题考查对原文内容进行筛选、归纳、概括和分析的能力。解答此类题型，考生通读所有材料，然后根据题目要求对材料进行筛选整合。

“规范作答”不能忘记的三个原则：

（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）。

（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）。

（3）分点分条作答。

11~60.【答案】（1）开始穷人姑娘跟她要茶钱时，“罗斯玛丽有点本能的厌恶”；罗斯玛丽把姑娘带回家时，“有一种凯旋的感觉”；她给姑娘递过去一块花边手绢时，“自己却有一种不可名状的感动”；当丈夫说“她真的很可爱”时，“罗斯玛丽说了一声‘荒唐’，生气地走出了书房”。

（2）①情节上，这个小盒子贯穿始终，勾连下文，是全文的线索，推动了情节发展。开始时“她很喜欢这个。她爱它，它是个小宝贝。她一定得留了它。她拿那泛着奶光的盒儿反复地看，打开了又给关上”，但是“二十八个金几尼。就有钱也不能……”，为下文她讨好丈夫以买下盒子——“我今天看见一个迷人的小盒子，要卖二十八个金币，我可以去买吗”埋下了伏笔。

②人物上，通过这个小盒子，突出了人物的性格，塑造了罗斯玛丽这个爱慕虚荣的中产阶级太太的形象。“她很喜欢这个。她爱它，它是个小宝贝。她一定得留了它”，体现了她对商品的占有欲及爱慕虚荣的特点。

③主题上，这个盒子有着深刻的象征意义。盒子上的小人儿象征着罗斯玛丽的丈夫，更小的小人儿象征着罗斯玛丽，“更小的小人儿伸出她的双臂搂着他的脖子”，则象征着罗斯玛丽对丈夫的依赖和不能自主的地位。

（3）①“黑夜的影子像灰沙似的”运用比喻手法，将“影子”比作“灰沙”；“惆怅”运用拟人手法将灯光人格化，“灯光也是这阴瑟瑟的”运用通感手法，化视觉为触觉。充分运用多种修辞手法，生动形象地描绘出出冬天黄昏的阴冷氛围。

②“黑夜的影子像灰沙似的从半空里洒下来”是视觉描写，“冷的”是触觉描写，“涩的”是味觉描写，调动多种感官，立体、全面、细致、生动地描绘了雨夜的阴冷。

③“黑夜的影子像灰沙似的从半空里洒下来”，影子本是静态的事物，“洒”这个动词化静为动，赋予静态的影子动态的效果。

④“阴瑟瑟”“暗暗”“匆匆”等叠词的使用，不仅描绘了街景的凄冷萧瑟，也增添了小说的音韵美。

⑤“街上的人匆匆地来往，全躲在他们可恨的伞下”移情于景，用“可恨的”来形容伞，把罗斯玛丽的主观感受投射到客观景物上，表现了她此刻因小盒子而产生的内心的烦闷。

（4）①罗斯玛丽是一位生活优裕的中产阶级富太太，而穷人姑娘属于连温饱问题都无法解决的无产阶级，处于社会的底层。两者之间的差异体现了阶级矛盾。

②罗斯玛丽虽然吃穿不愁，但她的一切都依靠丈夫的供养之上，她必须讨好丈夫才能维持目前的生活，没有的人格。在丈夫和她讨论是否收留穷女孩时，“但是你把她带回家到底要做什么”“你是疯了，你根本就不能这么做”，丈夫的盛气凌人足以看出丈夫对于整个家庭的支配地位。这里体现了男女地位不平等的矛盾。

③“这薄暮之中的相遇有点像陀思妥耶夫斯基小说里的情节。假如她把这小姑娘带回家会怎么样呢？假如她真的做一件她总是在书里读到或在舞台上看到的那些事，结果会怎样呢？那一定很刺激”罗斯玛丽对穷女孩的收留固然是一时心血来潮，是虚荣心作祟，但“她什么都让给那可怜的小人儿吃，所有的夹肉饼，所有的牛油面包，她那茶杯一空就给她倒上，加奶酪，加糖”，不可否认她对女孩所表现的热情和善良，这是她的利他性；然而当丈夫夸穷人女孩“她真的很可爱。你再好好看看，宝贝儿”，触及到罗斯玛丽个人利益时，“罗斯玛丽扯出支票本，可是，不，用不着支票。她拉开抽屉，拿出五元现钞，看一看，又把两元塞回去，攥着那三元去了卧室”，她立刻选择了舍弃利他性，转而维护个人的利益，以保住她在家庭中的地位。利己或利他的人性矛盾暴露无遗。

④罗斯玛丽尽管物质上相对富有，“要什么东西，她就到巴黎去买”，但她精神非常空虚，她要通过扮演救助者的角色来实现精神的满足，实现自己的价值——“假如她把这小姑娘带回家会怎么样呢？假如她真的做一件她总是在书里读到或在舞台上看到的那些事，结果会怎样呢？那一定很刺激”，也会因为丈夫夸赞穷人女孩“漂亮”而生气，担心。这又体现了物质富有和精神空虚的矛盾。

答案：

（1）本能的厌恶、凯旋的得意、不可名状的感动（自以为是的真诚、和蔼、热情）、因嫉妒而生气。

（2）①情节上，勾连下文，推动情节发展。小盒子的精致让罗斯玛丽爱不释手，苦于价格太高没有立刻买下，为下文她讨好丈夫以买下盒子埋下了伏笔。

②人物上，突显了人物的性格，塑造了人物的形象。罗斯玛丽对这个珐琅盒“一定得留了它”的态度，也体现了她对商品的占有欲，塑造了一位爱慕虚荣的中产阶级太太的形象。

③主旨上，作为象征。盒子上的小人儿和更小的小人儿，分别是丈夫和罗斯玛丽的象征，“更小的小人儿伸出她的双臂搂着他的脖子”，暗示罗斯玛丽对丈夫的依赖和攀附关系。

（3）①运用比喻、拟人、通感等修辞手法，将“影子”比作“灰沙”，用“灯光在惆怅”将灯光人格化，“灯光也是这阴瑟瑟的”打通了视觉和触觉，生动形象地写出了冬天黄昏的阴冷。

②调动了视觉、触觉、味觉等多种感官，如“黑夜的影子像灰沙似的从半空里洒下来”是目之所见，“冷的”是身之所触，“涩的”是味之所感，立体、全面、细致地描绘了雨夜的阴冷。

③化静为动，“洒”这个动词化静为动，赋予静态的影子动态的表现。

④多用叠词，“阴瑟瑟”“暗暗”“匆匆”等叠词的使用，不仅描绘了街景的萧瑟，也为小说增添了音韵美。

⑤移情于景，句中用“可恨的”一句来形容伞，看似无理，但其实是把罗斯玛丽的主观感受投射到客观景物上，表现了她此刻内心的郁结。

（4）①差异的阶级矛盾：罗斯玛丽和穷人姑娘属于不同的社会阶层，前者是一位生活优渥的富太太，是一位中产阶级的少妇，而穷人姑娘却从属于连温饱问题都无法解决的无产阶级。两者之间的差异体现了悬殊的阶级矛盾。

②男女地位不平等的矛盾：罗斯玛丽虽然是一位中产阶级的贵妇，但却没有的人格，她的一切都依附在丈夫的金钱供养之上，她必须讨好丈夫才能维持目前的生活。在丈夫和她讨论是否收留穷女孩时，从丈夫坚决、居高临下和不容置疑的语气中看出丈夫对于整个家庭的支配地位。这里体现了男权主义对女性的压迫，以及女性丧失人格的可悲现状。

③利己或利他的人性矛盾：罗斯玛丽对穷女孩的收留固然是一时心血来潮，是虚荣心作祟，但不可否认她对女孩所表现的热情和善良，这是她利他的一面；然而当这种真诚善良的利他性触及到个人利益时，她立刻选择了舍弃利他性，转而维护个人的利益，以保住她在家庭中的地位。这里，人性的矛盾暴露无遗。

④物质富有和精神空虚的矛盾：罗斯玛丽尽管物质上相对富有，“要什么东西，她就到巴黎去买”，但她的精神十分空虚，会因为暂时买不起小盒子而产生“古怪的郁结”。因此，她要通过扮演救助者的角色来实现精神的满足，实现自己的价值。但最后这种就救助宣告失败，她又重回物质富有和精神空虚的矛盾中去了。、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

【解析】（1）本题考查学生对文本中人物态度变化的分析和概括能力。答题时要读懂文本，结合具体内容进行分析。

（2）本题考查学生对小说中重要物象作用的分析能力，答题时要结合该物象在文中的语境以及小说的人物、情节、主题等方面进行分析。

（3）本题考查学生对小说中画线语段的赏析能力。答题时要结合画线语段在文中的位置及其语境从内容、手法、表达效果等方面进行赏析。

（4）本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。答题时要读懂题干中的问题，在文中找到相应的内容，结合具体内容进行分析。

小说的物象的作用：勾连上下文的线索作用；为下文作铺垫（伏笔）的作用；衬托人物，寄托人物情感的作用；衬托环境，或者具有象征意义；对主旨的深化升华作用。

61~65.【答案】C、A、C、、

【解析】（1）C.句意：特意告诉父母要将自己火化。特：特意。

故选：C。

（2）A.者：都是助词，都是用在疑问句句末，表示疑问，无实义。译文：谁能到时帮助我完成大节呢/为什么这样呢？为的尊重（你们）大国的威严以表示敬意啊。

B.而：连词，表修饰；连词，表假设。译文：于是史可法被将军们簇拥着走了/只要坚持不停地用刀刻，就算是金属、玉石也可以雕出花饰。

C.以：介词，因为；介词，凭借。译文：苏州孙兆奎因起兵失败/我料想元军方面还是可以用言语说服的。

D.其：人称代词，她；表选择的连词，还是。译文：当时因为她出于大将所逼/那是它真正的颜色吗？它是无边无际的吗。

故选：A。

（3）C.“丹徒钱烈女和史可法弟妇均为史可法的忠义之举感染，遂自裁而死，由此可见史可法忠义精神的巨大影响力”表述错误。丹徒钱烈女是为国家沦亡不愿死在敌军地面而死，而史可法弟妇还有不为清军侮辱而死，两女子均坚守道义节操，并非史可法的忠义之举所致。另：由此可见史可法的巨大影响力也不够准确，两个女子是为了表彰她们所代表的广大爱国人民的崇高民族气节，进而揭示史可法事件的本质和深刻意义。

故选：C。

（4）句意：问他：“先生在里，可详细知道原来扬州的宰相史公是真死了呢？还是没死呢？”孙公回答道：“经略从北方来，可详细知道原在松山殉难的统帅洪公是真死了呢？还是没死呢？”“曰”字是对话标志，应在其后断开，因此“问曰”“答曰”后面断开；“先生在兵间”和“经略从北来”都是主谓句，在相同位置上，可在其后停顿；“耶”字是句末语气词，应在其后断开。正确的断句是：问曰/先生在兵间审知故扬州阁部史公果死耶/抑未死耶/孙公答曰/经略从北来/审知故松山殉难督师洪公果死耶/抑未死耶

（5）①“可遇”，可以看到。“是”，这。“而况……哉”，何况……吗。“者”，……的人。译文：这就是忠烈的面貌，仿佛可以看到一样，这是不必去追问他是否真的脱离人世而成仙，更何况假托他没死的名义的那些人呢？

②“岂知……乎”，怎知……呢。“乃”，竟然。“踵”，继承。“余烈”，光明的业绩。译文：怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇以女子之身继承夫兄所留下的光明业绩呢？

答案：

（1）C

（2）A

（3）C

（4）问曰/先生在兵间/审知故扬州阁部史公果死耶/抑未死耶/孙公答曰/经略从北来/审知故松山殉难督师洪公果死耶/抑未死耶

（5）①这就是忠烈的面貌，仿佛可以看到一样，这是不必去追问他是否真的脱离人世而成仙，更何况假托他没死的名义的那些人呢？

②怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇以女子之身继承夫兄所留下的光明业绩呢？

参考译文：

      顺治二年四月，江都被包围，情况很危急，督师扬州的宰相史可法知道局势难以挽救，就召集众将告诉他们：“我发誓与此城一起殉难，但仓促之中我不能落到敌人手里而死，谁能到时帮助我完成大节呢？”副将军史德威慷慨地应允。史可法高兴地说：“我还没有儿子，你应当以同姓的身份做我的后嗣，我要写信给母亲，将你列入族谱的孙辈之中。”

　　二十五日城陷落了，史可法拔刀要自杀，将军们果然争着上前抱住，史可法大声呼唤：“德威！”德威流着眼泪而不忍拿刀，于是史可法被将军们簇拥着走了，到小东门，清军的兵士象树林般密密麻麻地来到，兵马副统帅马鸣騄、扬州太守任民育、以及众将如都督刘肇基等都死了。史可法就瞪大眼睛对敌人说：“我就是史阁部。”于是他就被抓住并带到南门，和硕豫亲王用“先生”来称呼他，劝他投降，史可法大骂敌人而被杀。当初史可法曾留下遗言：“我死后，应把我葬在梅花岭上。”到此时，史德威找他的尸骨却找不到，就把他的衣帽葬了。

　　有人说：“当城被攻破时，有人亲眼看到史可法穿着青衣戴着黑帽，骑着白马出了天宁门投江而死，未曾死在城里。”自从有了这一说法，在长江南北两岸，都传说史可法没有死。不久，英山霍山的抗清义军迅猛发展，都假托史可法的名义，好象陈胜托称项燕之名一样。苏州孙兆奎因起兵失败，被押送到南京，经略洪承畴过去同他有过交往，问他：“先生在里，可详细知道原来扬州的宰相史公是真死了呢？还是没死呢？”孙公回答道：“经略从北方来，可详细知道原在松山殉难的统帅洪公是真死了呢？还是没死呢？”洪承畴大怒，急忙喊叫部下推出杀了他。

      可叹啊，那些讲神仙的奇诡荒诞的说法，说颜真卿太师为战而死既而成仙，文天祥少保也因悟得“大光明法”而解脱升仙，其实并没有死；他们不知道忠义是圣贤立身的根本准则，那种刚正之气异常充沛，长久留存于天地之间。何必用解脱成仙和在世为人的面目出现？那些关于神仙的说法，正如所谓的画蛇添足。但就史可法的遗体来说，却是不能找到了。百年之后的今天，我登到梅花岭上，同游客讲述史可法的遗言，没有一人不泪下如雨，想象当时围城的情景，这就是忠烈的面貌，仿佛可以看到一样，这是不必去追问他是否真的脱离人世而成仙，更何况假托他没死的名义的那些人呢？

  　史可法的墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，特意告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。

      但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟，从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。可叹啊，史可法曾痛恨史可程在北京为官之时，政党国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇以女子之身继承夫兄所留下的光明业绩呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。

（1）本题考查文言实词的意义和用法。文言实词意义，推断词义的基本原则就是要把词放到句中去理解，根据上下已知条件加以仔细研释。“词不离句，句不离篇”是古已有之的阅读准则，对于一眼不能识别的文言实词，我们就必须结合具体语境，瞻前顾后，披文入理，推断出其意义。

（2）本题考查理解常见文言虚词在文中的含义和用法的能力。文言文学习和掌握的根本方法在于平时的诵读和积累，从而形成文言文阅读的基本素养。虚词题的着眼点主要是从词性和它在句中的语法功能的角度来考查学生，我们在具体的解答过程中，要善于结合上下文语境去揣摩词语的意思。

（3）本题考查学生对文本内容的概括和分析能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求。其次，要回归文本，吃透文本表达的观点，深入理解作者的思想；然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再进行推敲琢磨。

（4）本题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如四字短语、排偶句式、对称结构等等，还可以利用词语在句中充当的成分来判断。最重要的是抓住句子的主语，梳理出事件的来龙去脉。

（5）本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，拿到句子之后应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。

解答文言文题目，应遵循三个步骤：

第一步：初读全文，整体感知，把握大概。要求集中心思，稳住神，快速浏览一遍。初步明确是“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说什么话”等，对全段的内容有个粗略的了解，读懂六七成即可。因为高考作为选拔性的考试，要一下子全读懂，一般的人是绝对做不到的。

第二步：细读题目，认真研读字、词、句。在这一步阅读中，要根据题干要求，结合各选项的具体内容，一一落实、理解要求多答的字、词、句、段在文段的位置，引起回忆，运用课内所学过的知识（实词、虚词、句式、活用、倒装、特殊句式等），解决、完成较容易做的题目。

第三步：再读全文，加深理解。这一步是站在更高的层次去认知全文，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。

66~67.【答案】人祸、天灾

【解析】（1）由“今年麦熟胜去年，贱价还人如粪土”“五月将次尽，早秧都未移”可知，诗歌的标题是田家苦，在正常情况下田家的苦应该是遭遇天灾水旱，致使歉收，致使田家遭受困苦，可是诗歌中除了揭示天灾水旱，田家只能祈求神明保护的忧愁之苦外，还揭示了麦子丰收，田家却遭受贱价之苦，这反映出无论是丰收还是歉收，田家都逃脱不了凄苦命运的现实，表达了作者对田家的深切同情。由此可以总结出，造成田家苦的原因是人祸和天灾。

（2）就诗歌形式而言，由“何处行商因问路，歇肩听说田家苦”“今年麦熟胜去年……”可知诗歌诗歌先写行商问路，再写农人回答，采用“商”“农”一问一答的对话体形式展开，由“农商苦乐元不同，淮南不熟贩江东”可知，诗歌写出了商农谋生的艰难而田家尤甚。

由“今年麦熟胜去年，贱价还人如粪土……阳早由天虹忧雨忧风愁杀侬。农商苦乐元不同，淮南不熟贩江东”可知，诗歌的主体是农人的回答，田家的苦都是田家的口吻来叙述的，更真实地让人感受到田家生活的不易。

就表现手法而言，由“今年麦熟胜去年，贱价还人如粪土”可知，诗歌采用对比手法，将“五月将次尽，早秧都未移”麦子丰收胜过去年和田家反受压价之苦对比；由“农商苦乐元不同，淮南不熟贩江东”可知，诗人将田家靠天吃饭却年年辛苦和商人转徙经商虽苦却不受天灾影响对比，两处对比写出了田家虽然丰收，但是农人依然要挨饿受

苦，虽然商人也是颠沛辗转，但是与农人相比却可以不受天灾的影响，更强烈地表达了作者对田家的同情。

答案：

（1）人祸和天灾（答原诗中“贱价”和“天工”也对）

（2）①以田家的叙述口吻来叙事，显得真实、亲切，让人直观地感受到田家生活的不易。②以“商“农”一问一答的对话体形式展开，情境感强，写出了商农谋生的艰难而田家尤甚。③对比手法，诗人将麦子丰收胜过去年和田家反受压价之苦对比，写出田家在丰年仍不免受苦挨饿的冷酷现实，诗人将田家靠天吃饭却年年辛苦和商人转徙经商虽苦却不受天灾影响对比，表达对田家的同情。

（1）本题考查学生分析诗歌内容的能力。解答此题需要理解诗歌内容。

（2）本题考查学生鉴赏诗歌叙述特色的能力。诗歌的叙述手法可以从叙述角度、表现手法等角度进行分析。

鉴赏诗歌思想情感：这类题目解答时可从以下几方面入手：①抓显情语。指诗中最生动传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语，一般是动词或形容词；最能概括诗歌思想内容或感情的句子，一般是抒情性或议论性的句子。②分析景语。鉴赏古代诗歌，把握情感态度，应注意按照“意象→意境→诗情”的思路去揣摩。③结合注解，了解作者的生平、思想和创作风格。要注意平时积累一些诗人的相关材料，特别是对一些影响大、在文学史上的地位重要的作家诗人更要留心。当然考试中对不熟悉的作家作品，命题者都要作注，以便于考生把握诗歌的内容。④了解古代诗歌类别和常见的内容，把握诗歌的思想情感。要注意大多数诗歌表达的思想情并非单一，而是丰富复杂的。⑤注意积累古诗中的思想感情常用词语：欢快、愉悦、激动、哀伤、悲愤、沉痛、惜别、依恋、赞美、仰慕、豪迈、迷恋、忧愁、惆怅、寂寞、伤感、孤独、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、激愤、坚守节操、忧国忧民等。

68~69.【答案】为政以德、道德礼教

【解析】（1）结合材料“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”可知，用法律管理百姓，用刑法来约束百姓，老百姓只求免于犯罪受惩，却丧失了廉耻之心；用道德教化引导百姓，用礼制去规范百姓的言行，百姓不仅有羞耻之心，而且人格趋于高尚。由此可知，孔子“为政以德”的政治主张，孔子认为用“道德礼教”来代替政令刑罚可以使百姓内心归服。

（2）智慧，结合“知及之”可知，靠聪明才智得到它，可见靠聪明才智才能取得天下。

仁德，结合“知及之，仁能守之”可知，聪明才智得到它，仁德能够守住它。可见有了智慧还需要仁德来使百姓心悦诚服，进而守住天下。

庄重严肃的态度，由原文“不庄以莅之，不敬”可知，但不以庄重的态度来行使职权，那么民众就不敬畏。可见你对百姓庄重严肃，百姓就会对你的政令庄重严肃。

礼节，结合“动之不以礼，未善也”可知，但不能按照礼来动员，也是不完善的。可见用合乎礼的行为来动员百姓，百姓才能内心归服。

答案：

（1）为政以德道德礼教

（2）①智慧，靠聪明才智才能取得天下。②仁德，有了智慧还需要仁德来使百姓心悦诚服，进而守住天下。③庄重严肃的态度，你对百姓庄重严肃，百姓就会对你的政令庄重严肃。④礼节，用合乎礼的行为来动员百姓，百姓才能内心归服。

参考译文：

      材料一：孔子说：“用法律管理百姓，用刑法来约束百姓，老百姓只求免于犯罪受惩，却丧失了廉耻之心；用道德教化引导百姓，用礼制去规范百姓的言行，百姓不仅有羞耻之心，而且人格趋于高尚。”

（《论语•为政》）      材料二：孔子说：“靠聪明才智得到它，仁德不能守住它，即使得到了，也一定会丧失。靠聪明才智得到它，仁德能够守住它，但不以庄重的态度来行使职权，那么民众就不敬畏。靠聪明才智得到它，用仁德保持它，能以庄重的态度来行使职权，但不能按照礼来动员，也是不完善的。

（《论语•卫灵公》）

（1）本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。解答此题，考生要读懂所给文段明确文段的内容以及作者在文中所要表达的思想感情以及写作主旨，然后根据题干要求在原文中找出能够体现答案的语句并进行分析、归纳和概括，最后将答案进行整理使之具有条理性和简洁形成最终答案。

（2）本题考查学生归纳内容要点，概括文章中心意思，筛选并整合文中信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较，依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细微末节的毛病，例如事件的前后倒置，内容上的归纳不完整，中心概括上的无中生有，片面遗漏，强拉硬连，任意拔高，等等。

解答文言文题目，应遵循三个步骤：

第一步：初读全文，整体感知，把握大概。要求集中心思，稳住神，快速浏览一遍。初步明确是“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说什么话”等，对全段的内容有个粗略的了解，读懂六七成即可。因为高考作为选拔性的考试，要一下子全读懂，一般的人是绝对做不到的。

第二步：细读题目，认真研读字、词、句。在这一步阅读中，要根据题干要求，结合各选项的具体内容，一一落实、理解要求多答的字、词、句、段在文段的位置，引起回忆，运用课内所学过的知识（实词、虚词、句式、活用、倒装、特殊句式等），解决、完成较容易做的题目。

第三步：再读全文，加深理解。这一步是站在更高的层次去认知全文，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。

70.【答案】【小题1】不悱不发,举一隅不以三隅反

【小题2】鸡豚狗彘之畜,无失其时

【小题3】亦欲以究天人之际,通古今之变

【小题4】君子不齿,今其智乃反不能及

【小题5】应照离人妆镜台,玉户帘中卷不去

【解析】故答案为：

（1）不悱不发  举一隅不以三隅反（重点字：隅）

（2）鸡豚狗彘之畜  无失其时（重点字：彘）

（3）亦欲以究天人之际通古今之变（重点字：究）

（4）君子不齿今其智乃反不能及（重点字：齿）

（5）应照离人妆镜台玉户帘中卷不去（重点字：妆）

此题考查了默写常见的名句名篇的能力，能力层级为A。高考时，以《考试说明》规定的篇目为主，文体侧重于诗歌和散文。完成此类型题目，主要是靠同学们平时的积累，同时也要注意突破关键字（生僻字，通假字，同义异形字，语气助词等），避免错别字的出现。做题时，书写要工整清晰，留意语句的出处和具体的语境（情景默写的方式增加了对学生理解能力的考查，学生要在理解文意的基础上进行识记）。

《蜀道难》中的名句辑录：

1．《蜀道难》的主旨句是：蜀道之难，难于上青天。

2．《蜀道难》中运用夸张修辞方法，写出秦蜀之间崇山叠岭不可逾越的句子是：西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。

3．《蜀道难》中写出水石相激，山谷轰鸣的惊险场面的句子是：飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。

4．运用夸张极言山峰之高，绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子：连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

5．虚写映衬表现蜀道的雄奇险峻的句子：黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

6．表明历史悠久，和外界交通不便的句子：尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

71.【答案】

在怀疑的时代，我这样信仰

       在物质文明飞速发展的时代，颓废、享乐之风盛行，“丧文化”大行其道，“怀疑一切”理论甚嚣尘上。然而正如卢新宁所言：“在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。”青年人应摒弃消沉之心，直面人生，知其难，信其力，行其艰。

“朝霜暮雪，不改英雄意气。”对于真正的强者，知其难，反而会坚定他们的信念，将事情做成功。知科技创新之难，华为公司聚员工信念之力，终于研发出领先于全球的5G技术；知黄土高原水土治理之难，朱显谟立下让黄河水变清的理想，奋斗几十年，最终使黄河入沙量减少了60%！反之，一个人如若沉溺于灯红酒绿的生活之中，难免会被眼前闲适安逸的表象所迷惑，失去了对现实的准确认知，也丧失了奋进的勇气。跳出自我设置的舒适圈，直面社会现状，是每个国民，特别是青年人的当务之急。

       青年一代，怀着一腔孤勇踏上人生的旅途，不论遭遇何等挑战与挫折，都不要失去信仰。培根说：“不相信明天的青年，是对自己的背叛。”信仰之可贵，一在于它让我们永不失对将来的希望，二在于它还能为我们的前行之旅提供方向和力量。有信仰的马斯克倾尽家财研制纯电高速的汽车，而没信仰的国内某商人却以造车为名，将从股市收刮的金钱带到国外挥霍享受：两人的境界高低其实是信仰的有无决定的。

       非知之艰，行之惟艰。知其难，信其力，说到底便是为了行其艰。

       天津大学校训“莫从纸上逞空谈”教育一代代学子于实处用力，从实践出发，克服艰难困苦，如果只有主观认识，只有一腔孤勇，理想再好，信仰再美，成功也只是黄粱美梦。“幸福都是奋斗出来的”“我们都在努力奔跑，我们都是追梦人”，新时代领路人之语令人醍醐灌顶，告诫着每一位中华儿女脚踏实地，用行动去开创美好未来。道不可坐论，德不可空谈。于实处用力，从知行合一上下功夫，核心价值观才能内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。我们应牢记“筑室道谋，则三年不成”的警示，带着对现状的清醒认识，怀着对未来的坚定信念，以昂扬之姿，以无畏之志，去行动，去奋斗。

       也许在现实生活中，那些遵守规则的老实人往往一辈子都默默无闻，反倒是那些弄虚作假的人到最后名利双收，于是乎，就有很多年轻人被一些看似有经验的的前辈拍着肩膀说：“年轻人你不懂。”但我想说，未来的社会全被我们这些年轻人占领时又会怎么样呢？所以，我们必须牢记：当许多同龄人都陷于时代的车轮之下，那些能幸免于难的人不仅仅因为坚强，更因为信仰。所以，不用害怕圆滑的人说你不够成熟，不用在意世故的人说你不够明智，不要照原样接受别人推荐的生活，选择坚守理想和信仰，选择倾听内心的呼唤，这样才能拥有最饱满的人生。

       相信，只要我们心中拥有光明，这个时代便不再黑暗；只要我们依然拥有信仰，这个时代也将不再“怀疑”。历史的车轮不断前进，青年一代并非垮掉的一代，而是充满希望的一代。知而后信，信而后行，不自我束缚，不妄自菲薄，不纸上谈兵，实干笃行，则中华之强盛，可指日而待也。

【解析】本题考查学生写作的能力。材料第一段选自卢新宁《在怀疑的时代仍然需要信仰》的演讲稿中的一段话，这段话中的关键词是：怀疑、信仰。语段的前两节是从反面说这个时代让人“怀疑”，因为有时会“规则能战胜潜规则”，“学术不等于权术”，“风骨远胜于媚骨”。最后一句是说“因为坚强和信仰让人屹立不倒。”第二段以学者徐贲的文章明确观点“怀疑的时代需要信仰”，可以怀疑，但需要坚信“具有恒久而普遍意义的价值”。“在怀疑的时代，我这样信仰”的题目，和材料的核心词语“信仰”是一致的，所以考生要抓住“信仰”，紧扣材料作辩证分析，立意就切合题意。以前两段内容为切入点，学生可批判当今社会信仰缺失的现状，进而分析其实质与危害，呼唤“在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰”，即呼唤信仰的回归。学生可讴歌信仰的力量，呼唤人们要用积极的心态来看待这个社会，现生活的美；可以展开阐述具体需要怎样去做。论述时要关照题目关键词“怀疑”与“信仰”。

参考立意：

1.信仰是人生的指路明灯；

2.信、知、行，摈怀疑，得大成；

3.坚定信仰，知行合一；

4.用脚踏实地的奋斗坚定信仰。

材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。

由于“析材料”是材料作文的关键性的一环，所以可运用如下的做法：

①发现法。主要用于意义显豁、中心明确的材料。发现的目标，一是材料的中心句，二是文题中关于中心的提示，三是材料中关于中心的提示。发现了这些内容，就找到了立意的突破口。

②设想法。主要用于有头无尾或有尾无头的材料，如续写的材料。设想的内容，或是与材料合理衔接的情节，或是与材料合理衔接的论述。设想的过程就是思维的发散，所以要注意发散的合理性。

③归纳法。主要用于意义明晰，但既无中心句，也无提示句的一则或多则材料，归纳出其中心意思，立意便有了立足之处。

④提炼法。主要用于含义对立的对照型材料。从正反对比中、矛盾对立中、正误相对中提炼出材料所要表达出的意图，以作立意的依据。

⑤撷取法。主要用于多段型的材料，从一系列彼此并存的材料中撷取文题所需要的部分内容，并据此理清写作的线索。

⑥揣摩法。主要用于喻义型、寓义型、象征型的材料，在反复体味、比较之中品评出材料的喻义、哲理、观点等，然后据此形成自己的观点。