栀貌蜡言的解释

栀貌蜡言的解释是：指伪饰的面貌与言辞。

栀貌蜡言的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看栀貌蜡言详细内容】

⒈唐柳宗元《鞭贾》载，有富家子以五万钱购一鞭，谓以巨款购此鞭，为爱其色黄而有光泽，持以夸示与柳。引柳命僮仆烧汤洗之，则鞭之色泽尽失，现出枯干苍白的本色。乃知“嚮之黄者梔也，泽者蜡也。”因曰：“今之梔其貌，蜡其言，以求贾技於朝，当其分则善。一误而过其分，则喜；当其分，则反怒，曰：‘余曷不至於公卿？’然而至焉者亦良多矣！”后因以“梔貌蜡言”指伪饰的面貌与言辞。清钱谦益《故福建建宁府推官嘉善柯君墓志铭》：“余以老民野史，叨载笔之任，愾叹于君臣父子间，庶几使世之梔貌蜡言、嚣肰相命者，知所以鏃厉而归厚也。”亦作“梔言蜡貌”。清钱谦益《＜诚意录＞序》：“不诚之人……玉表而珉中，梔言而蜡貌，此其情伪不可以掩一室，其声光不可以袭终朝，而况宇宙之大、终古之远乎？”

二、网络解释

栀貌蜡言栀貌蜡言是汉语词汇，出自《鞭贾》，它的意思是伪饰的面貌与言辞。

三、综合释义

唐柳宗元《鞭贾》载，有富家子以五万钱购一鞭，谓以巨款购此鞭，为爱其色黄而有光泽，持以夸示与柳。柳命僮仆烧汤洗之，则鞭之色泽尽失，现出枯干苍白的本色。乃知“嚮之黄者梔也，泽者蜡也。”因曰：“今之梔其貌，蜡其言，以求贾技於朝，当其分则善。一误而过其分，则喜；当其分，则反怒，曰：‘余曷不至於公卿？’然而至焉者亦良多矣！”后因以“梔貌蜡言”指伪饰的面貌与言辞。清钱谦益《故福建建宁府推官嘉善柯君墓志铭》：“余以老民野史，叨载笔之任，愾叹于君臣父子间，庶几使世之梔貌蜡言、嚣肰相命者，知所以鏃厉而归厚也。”亦作“梔言蜡貌”。清钱谦益《＜诚意录＞序》：“不诚之人……玉表而珉中，梔言而蜡貌，此其情伪不可以掩一室，其声光不可以袭终朝，而况宇宙之大、终古之远乎？”栀貌蜡言[zhīmàolàyán]唐柳宗元《鞭贾》载，有富家子以五万钱购一鞭，谓以巨款购此鞭，为爱其色黄而有光泽，持以夸示与柳。柳命僮仆烧汤洗之，则鞭之色泽尽失，现出枯干苍白的本色。乃知向之黄者栀也，泽者蜡也。因曰今之栀其貌，蜡其言，以求贾技于朝，当其分则善。一误而过其分，则喜;当其分，则反怒，曰'余曷不至于公卿?'然而至焉者亦良多矣!/后因以/栀貌蜡言指伪饰的面貌与言辞。

四、汉语大词典

唐柳宗元《鞭贾》载，有富家子以五万钱购一鞭，谓以巨款购此鞭，为爱其色黄而有光泽，持以夸示与柳。柳命僮仆烧汤洗之，则鞭之色泽尽失，现出枯干苍白的本色。乃知“向之黄者栀也，泽者蜡也。”因曰：“今之栀其貌，蜡其言，以求贾技于朝，当其分则善。一误而过其分，则喜；当其分，则反怒，曰：‘余曷不至于公卿？’然而至焉者亦良多矣！”后因以“栀貌蜡言”指伪饰的面貌与言辞。清钱谦益《故福建建宁府推官嘉善柯君墓志铭》：“余以老民野史，叨载笔之任，忾叹于君臣父子间，庶几使世之栀貌蜡言、嚣肰相命者，知所以镞厉而归厚也。”亦作“栀言蜡貌”。清钱谦益《〈诚意录〉序》：“不诚之人……玉表而珉中，栀言而蜡貌，此其情伪不可以掩一室，其声光不可以袭终朝，而况宇宙之大、终古之远乎？”

五、关于栀貌蜡言的成语

白费蜡  吹灯拔蜡  蜡丸绢书  抟沙嚼蜡  味如嚼蜡  味同嚼蜡  

六、关于栀貌蜡言的词语

栀貌蜡言  栀言蜡貌  栀蜡  栀貌  黄蜡蜡  蜡泪，泪蜡  

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